Référence sur Rosh Hashanah 2:5
חָצֵר גְּדוֹלָה הָיְתָה בִירוּשָׁלַיִם, וּבֵית יַעְזֵק הָיְתָה נִקְרֵאת, וּלְשָׁם כָּל הָעֵדִים מִתְכַּנְּסִים, וּבֵית דִּין בּוֹדְקִין אוֹתָם שָׁם. וּסְעוּדוֹת גְּדוֹלוֹת עוֹשִׂין לָהֶם בִּשְׁבִיל שֶׁיְּהוּ רְגִילִין לָבֹא. בָּרִאשׁוֹנָה לֹא הָיוּ זָזִין מִשָּׁם כָּל הַיּוֹם, הִתְקִין רַבָּן גַּמְלִיאֵל הַזָּקֵן שֶׁיְּהוּ מְהַלְּכִין אַלְפַּיִם אַמָּה לְכָל רוּחַ. וְלֹא אֵלּוּ בִלְבַד, אֶלָּא אַף הַחֲכָמָה הַבָּאָה לְיַלֵּד, וְהַבָּא לְהַצִּיל מִן הַדְּלֵקָה וּמִן הַגַּיִס וּמִן הַנָּהָר וּמִן הַמַּפֹּלֶת, הֲרֵי אֵלּוּ כְאַנְשֵׁי הָעִיר, וְיֵשׁ לָהֶם אַלְפַּיִם אַמָּה לְכָל רוּחַ:
Il y avait une grande cour à Jérusalem appelée Beth Ya'azek, où tous les témoins se rassemblaient et où Beth-Din les examinait. Et ils feraient de grandes fêtes pour eux afin qu'ils soient encouragés à venir. Au début, ils [les témoins, qui avaient quitté leur tchum le Chabbat et étaient venus témoigner] n'en ont pas bougé toute la journée, [car celui qui quitte le tchum ne peut marcher que quatre coudées (à l'extérieur)], après quoi R. Gamliel l'Ancien a institué qu'il leur était permis de parcourir deux mille coudées dans toutes les directions. Et pas seulement ils— mais aussi une sage-femme venue délivrer (hors du tchum), une fuyant un feu, ou (une fuyant) une troupe armée, un débordement, ou un effondrement, sont considérées comme les habitants de la ville et peuvent aller deux mille coudées dans toutes les directions.